六道的流转与轮回(1)

六道是佛教中描述生命轮回的六种形式:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。天道寿命长但享乐迷惑;阿修罗道嫉妒争斗;人道虽有苦乐却有修行机缘;三恶道则饱受痛苦和轮回之苦。因果法则决定轮回,种何因得何果,唯修行可超脱。
六道的流转与轮回(1)
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所谓“六道”,是指⽣命在凡俗世界内投⽣的六种形式,它们分别是天道、阿修罗道、⼈道、畜⽣道、饿⿁道及地狱道。
天道,天⼈的福报是六道中最好的,居于天界,寿命长,⽆忧⽆虑,却因为沉迷声⾊享乐⽽缺少修⾏的动⼒,福报终了还是要在六道中流转。
阿修罗道,相⽐天道福报略逊,却⽣性好嫉,终年与天道众⽣好勇⽃狠,不思修⾏,难免被天道诛杀的厄运。
⼈道,即⼈世间,虽然没有天⼈那样的好福报,⼀⽣有苦有乐,却仍有机缘听闻、修⾏佛法达到觉悟,进⽽超脱轮回。
下三道,即地狱道、畜⽣道、饿⿁道,长期饱受酷刑、饥饿、愚痴之苦,缺乏修⾏的机缘或者不思修⾏。
在上述的六种⽣命形式中,有些痛苦极为可怕,有些则相对来说较轻。但我们必须知道:三恶道固然是苦,三善道也不过是相⽐之下较好⼀点,并不是说⽣于三善道就没有痛苦。事实上,六道的本质就是痛苦及虚幻,没有永恒及真正的福乐可⾔。众⽣⽣⽣世世在这六道投⽣流转,吃尽苦头却不得解脱。
在这六种可能性中,我们在死后将投⽣于哪⼀道中呢?这并不取决于运⽓,也不由我们⾃⼰决定,更⾮冥冥中有神明在主宰我们的去处。未来的转⽣,取决于我们过往及今⽣中的业,这是⼀种⾃然的因果规律。按照佛教话来说,如果你种了什么因,就会得到什么果报。

1.天道之苦

六道轮回:天道
六道轮回:天道
天界分为欲界天、⾊界天和⽆⾊界天。
在欲界天中,众⽣的福报很⼤,寿命极长,没有像⼈间的⽣、⽼、病三苦。欲界天的众⽣,是男⼥⼀对⼀对地投⽣于天界的花蕊之中。在花开时,他们便以天男及天⼥的形式化⽣。在天界中,并不以⽇、⽉来计时,⽽以花开花合为⼀天。
天界虽为六道中福报最⼤的⼀道,但却佛法不兴,众⼈不思修⾏,因此这⾥不是修持佛法的有利地点。正因为如此,我们只求⽣于净⼟中,⽽不求⽣于天界享乐。天界众⽣寿命虽极长,但终究难免⼀死。又由于在他们的善业福报⽤尽之后,下⼀⽣多投⽣于三恶道中。天界虽⽆⽣、⽼、病三苦,但天界众⽣在死前,⼀样有极可畏的痛苦。
在死前的⼀段时间,天界众⽣会出现天⼈五衰的情况。例如,他们⾝上的花会调谢、⾝上不再放出光明、本来⾃然散发⾹⽓之⾝发出阵阵体臭,⾝上开始流汗。这时,其天界友⼈都会远远避开他,任由他⼀个⼈孤独地等死。由于天界众⽣⾃然有神通⼒,他们能预见下⼀⽣的命运难以脱离恶道。我们⼈类不知道下⼀⽣将投⽣何处,尚会怕死贪⽣。天界众⽣⼀⽣享乐,天⽣爱⼲净,在预见将⽣为污秽的畜⽣、地狱或饿⿁道众⽣时,他们的恐惧将是多么⼤呢?
以上是欲界天的描述。⾄于⾊界及⽆⾊界天的众⽣,情况虽有所不同,但他们仍然逃不出痛苦的结果,最终仍难免⼀死。

2.阿修罗道之苦

六道轮回:阿修罗道
六道轮回:阿修罗道
阿修罗,也称为“⾮天”。他们的福报很⼤,与天界众⽣相去不远。⽣于此道中的众⽣,因为过往⽣中的善业⼒⼤,却因其嗔恨的习⽓,⽽并未能⽣于天界,只能以这种似天⽽⾮天的⽣命形式投⽣。
阿修罗道的众⽣嗔⼼及妒忌⼼极重,常常与天界众⽣作战,但往往⼤败⽽返,被打⾄遍体鳞伤。这⼀道的众⽣虽然福报很⼤、寿命很长且智⼒超群,但却因其嗔恨⼼⽽并不快乐幸福。

3.⼈道之苦

六道轮回:⼈道
六道轮回:⼈道
不善业会使⼈投⽣于三恶道中,⽽善业则会让⼈得到托⽣于三善道的果报。在三善道中,天界众⽣的福报最⼤,阿修罗道次之,⼈间则再次之,但⼈间却是最适合修持佛法的地⽅。
投⽣⼈道的痛苦,最常见的为四苦,即⽣苦、⽼苦、病苦和死苦。
对于⽼、病及死的痛苦,⼀般⼈或多或少都会有⼀点了解。为什么⽣也会有痛苦呢?不仅孕育我们的母亲会害喜呕吐、⾏动不便,甚⾄引发许多其他疾病等痛苦,腹中的婴⼉也同样要经历莫⼤的痛苦。在母胎内的近九个⽉间,婴⼉⽆法动弹,没法把握⾃⼰的命运,随时都有死亡的危险。虽然长⼤的我们现在记不起这些,但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时,婴⼉要受挤压,难以呼吸,痛苦更⼤。在出⽣后,却缺少保护⾃⼰的能⼒,⾍兽、疾病、天灾随时会夺去其⽣命。若不是⽗母悉⼼呵护,我们可能只会存活⼏分钟,便被野兽吃了,或者冻死、饿死了。
⽼苦并不是仅仅指⽼年体衰之苦,⽽是指⼈从出⽣就开始逐步⾛向死亡之苦。如果我们能活到⽼年,这种苦就更为明显。在年⽼时,我们的⾝体机能衰退,多⾛⼏步路也很费⼒,胃⼜也不好,脸上的⽪肤皱巴巴的,很多事情想做也做不来。对不懂佛法的⼈来说,⽼苦不仅指⾝体的衰⽼,也指⼼⼒的⽆能。对于通晓佛法的⼈来说,⾁体上的⽼苦,是仍然⽆法回避的。
病苦分为外在和内在两种病患。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最⼤的威胁也不过是致死⽽已,影响⼒只及今⽣。⽽内苦则是贪念、嗔恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的⾝、语、意作出如杀⽣等种种不善⾏为,致使我们得到多世可怕的痛苦果报,即短寿及投⽣三恶道,所以它绝对⽐外病严重。这⼀连串的多⽣苦报,只源于⼀念之嗔。由此可见,⼼病是极为可怕的。
有关死苦,并不单指死亡时⾁体所承受的痛苦,⽽且包括那时伴随的恐惧及不安。
在⼈间投⽣,除了上述四苦外,还有求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。这些在《菩提道次第⼴论》中有述。
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