type
status
date
slug
summary
tags
category
icon
password
AI summary
我们能够了解到六道的本质便是苦。从天⼈到凡⼈再到地狱众⽣，所受之苦只是形式和程度的不同。那如何才能脱离这些苦呢？佛陀以究竟圆满的⼤智慧告诉我们，只有发愿往⽣净⼟才是超越六道、脱离苦厄的⽅向。
佛陀在⼈间讲了49年的经，宣讲了许多破迷启悟和离苦得乐的⽅法，其中有⼀种法门最是简易稳当，还⼗分实⽤，那就是“净⼟法门”。
佛教认为，所谓“净⼟法门”，就是完全相信阿弥陀佛西⽅极乐净⼟的殊胜，⼀⼼念佛号，反复抒发往⽣净⼠的誓愿。只要⾜够虔诚，死后定能离开污浊的⼈世间，⽽在⽆⽐庄严的极乐世界拥有⼀朵属于⾃⼰的莲花。在净⼟中，⽣活环境优越，佛菩萨常驻那⾥讲经授法，脱胎换⾻的净⼠“⼈”饱受熏陶和浸淫，能使⽓质净化、⼈格升华和智慧成就，如此这般离佛的境界就不远了。然后，他们可乘着⼼愿再来娑婆世界救度苦难的众⽣。
佛陀不但为⼤家讲述了这些净⼠的特征，以及与众⽣的因缘，也教授了往⽣净⼟的各种⽅法。净⼟法门全都属于佛教的⼤乘佛法的范畴，即不是仅仅⾃救，还需救度众⽣。佛教中的净⼟，并不是凡俗⼈眼中能见的物质世界，⽽是诸佛依靠⾃⼰的美好愿望、慈悲⼼、神通⼒、智慧及功德化现出来的世界，对于凡⼈来说，可能就是⼀个虚构的美好天地。佛教将所有的净⼟分为三种层次：法⾝净⼟、报⾝净⼟以及应化⾝净⼟。
法⾝净⼟是只有诸佛能感知、能达到的境界，也只有在成就佛境时，才能达到。
报⾝净⼟，也只有修持境界很⾼的⼤菩萨才能到达，⼀般境界较低的菩萨也⽆法去到。对于凡俗⼈⽽⾔，⼀时之间是不可能通达的。其中，阿弥陀佛的报⾝净⼟便属于这种情形。
应化⾝净⼟，是⼀般⼈可能达到的地⽅，当然前提是要依照佛陀所教授的⽅法，并且因缘还要相符合，这两者缺⼀不可。⼀般来讲，凭借五⼒、出离⼼等，再配合上佛陀的慈悲⼼，“⾥应外合”便就能顺利往⽣应化⾝净⼟。这种⽅法并不限于完全忏净了罪障的⼤圣⼈，⼀般⼈仅仅因为信念坚强、⼼愿纯洁也能往⽣。阿弥陀佛的西⽅极乐世界是应化⾝净⼟，因此，往⽣其中对凡俗⼈⽽⾔，是⽐较可⾏的。
因此，佛教平时提到的净⼟，如阿弥陀佛的西⽅极乐世界、观⾳的普陀净⼟等，⼤多就属于这第三种净⼟—应化⾝净⼟。其他两种净⼟，与凡夫的关系不⼤，因为很难往⽣。针对普通⼈⽽⾔，在今⽣死后所能达到的是佛的应化⾝净⼠。
净⼟中没有⽣⽼病死之苦
在2500多年前佛陀讲经时，曾经描述过各种不同的净⼟。如今我们能从佛经中看到的净⼟，也有很多很多。例如，在有关阿弥陀佛的经典⾥，释迦牟尼佛就说过：“由这个世界，到西⽅极乐世界之间，有⼗万亿个净⼟！”这其中任何⼀个净⼟都是好的，但是依每个⼈的根器和因缘，以及众⽣与各净⼟之间的缘份来说，还是有所分别的。
不过，相同的是，在这些净⼟中，是没有苦的，也感觉不到任何苦。以西⽅极乐世界（阿弥陀佛应化⾝净⼠）为例，往⽣该净⼟的⼈，不经由凡俗的母胎出⽣，都只在莲花中化⽣，其过程很像传说中莲花⽣⼤师出⽣时的情形。往⽣该处的⼼识，先会进⼊净⼟功德池中的⼀朵莲花的花茎之中，再慢慢上升到花蕊之上。这朵莲花和⼈间的莲花⼤不相同，⼗分硕⼤⽽且娇艳。这时，净⼟中的主尊阿弥陀佛便会从⼼间发出⼀道光明射向此花，花便完美地绽开了——你也就已经在净⼟世界中诞⽣了！这就是往⽣阿弥陀佛净⼟者的诞⽣过程。凡俗之⼈是难以想象这个过程的。总之，在净⼟中化⽣，不必经历出⽣的痛苦。
此外，在净⼟中，每个⼈⾝体都⾃然放光，相貌英俊，⾝体如⼗六岁的少年般健康，永⽆⽼苦。在那⾥，绝对不会有胃痛、癌症、头疼等病患，甚⾄连“病”这个字也不会听到。在那⾥，寿命是没有时限的，永不会有死亡。那⾥还有种种美丽得难以想象的景⾊，令⼈⼼⽣欢喜快乐。
净⼟的另⼀些特征才是最重要的。在净⼟中，不单不会有⽣⽼病死四苦的⼲扰，更完全没有任何因素可引起烦恼，每个⼈想不快乐都不⾏。因为没有作恶的任何外因，就算想作恶作剧，也完全⽆法做得到。总之，这些净⼟中的⼀切环境及条件，都只利于修善。⽽且，阿弥陀佛会亲⾃为净⼟中的“⼈”教授佛法，机缘⾮常殊胜。
Loading...
