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法藏⽐丘的四⼗⼋⼤愿，愿愿庄严净⼟，愿愿济度众⽣。并在每发⼀愿之后皆说：“若不尔者，誓不成佛。”展现他誓要每⼀愿皆兑现的决⼼。
古来诸佛，⽆不先⽴⼤愿，后依愿起⾏。因为：⽴⼤愿是⽴⼤志，⽴了⼤志才有⼤⾏，有了⼤⾏才会有⼤成就，当愿⾏圆满之⽇，即是成佛之时。
法藏⽐丘在发愿后，对修⾏更加精进，⽣⽣世世，不管⽣在何处，也不管是何⾝份，他都⼀本初衷，勇猛精进地修⾏，常以四事（⾐服、卧具、饮⾷、医药）供养⼀切诸佛和众⽣，并⼴修六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），难⾏能⾏，难忍能忍，⾃利利他，福慧双修。他就是这样的在⽆数劫的长时中，成功地积累了⽆量⽆边、不可思议的功德。
今天，法藏⽐丘已经“愿⾏圆满”⽽成佛了。据《阿弥陀经》说，他成佛以来，已有⼗劫，佛号“阿弥陀”，其美妙绝伦的国⼟名“极乐”，地点就在我们这个世界的西⽅，离此⼗万亿佛⼟。
法藏⽐丘在未成佛以前，便已是⼀位“⼼包太虚，量周沙界”，誓给⼀切众⽣安乐，愿拔⼀切众⽣痛苦的伟⼤⼈物。成佛之后，更以普度众⽣为已任，所以他所成就的国⼟，为⼀切往⽣者提供最完善的⽣活环境、最完美的修⾏道场，⽽且他亲⾃教导众⽣修⾏，使⼈⼈都能⼀⽣成佛；尤其他的万德洪名，能令闻者、念者，⽆不获得绝⼤利益。
“阿弥陀”三字，为“⽆量”之意，他的寿命、光明、智慧、功德、神通、道⼒、慈悲、相好•…等等，⽆⼀不⽆量，故我们可以称他为“⽆量寿佛”，也可以称他为“⽆量光佛”。
实际上，⼗⽅三世诸佛，哪⼀位不是样样皆⽆量呢？可见“阿弥陀”这⼀个称号，也是⼗⽅诸佛的德号，念“阿弥陀佛”，即等于念⼗⽅三世⼀切诸佛，⼀即⼀切。
根据中国净⼟宗初祖慧远⼤师的说法，阿弥陀佛的四⼗⼋愿，可以分成三⽅⾯：⼀、摄法⾝愿（包括第13、15、17三愿），⼆、摄净⼟愿（包括第42、43两愿），三、摄众⽣愿（包括其余之四⼗三愿）。从⽐例上来看，不难发现，“摄受众⽣”才是四⼗⼋愿的主要内容，此亦显⽰，阿弥陀佛发愿要成就西⽅极乐世界，⽬的是为了救度众⽣，他要⼀切众⽣都在此⽣中，了⽣死、出三界、⽣净⼟、成佛道，⼈⼈都跟他⼀样，寿命⽆量、光明⽆量，样样皆⽆量、圆满。
世⼈由佛这种伟⼤的“愿”，⽽认识到他才是真正的“救世主”，是⼀切众⽣的救度者，故此⼈⼈皆以⽆⽐虔诚的⼼敬仰他、皈依他，希望能得到他伟⼤的愿⼒加持，在此⽣中，了⽣死、出三界、⽣净⼟、成佛道。所以佛教界还流传着⼀句“家家弥陀佛”的话，那就是家家户户都有⼈念“阿弥陀佛”的意思，由此亦可见世⼈对其崇拜敬仰之⼀斑。
也由于阿弥陀佛的愿，对众⽣的关注太⼴了，对世⼈的慈悲太切了，所以古德有偈赞⽇：⼗⽅三世佛，阿弥陀第⼀。
站在理（体）上讲，佛佛道同，法法平等。佛与佛的道法既平等，则其果位亦平等，因此不可妄⽣分别⼼，以为佛位有等级之别，那就⼤错特错了，但站在事（相）上⾔，阿弥陀佛九品度众⽣，与众⽣所结的缘最深最⼴，胜过⼗⽅诸佛，又因为他的极乐世界，⼴博庄严，超越⼗⽅诸佛净⼟，的的确确为阿弥陀第⼀。
阿弥陀佛的伟⼤，就连⼗⽅诸佛亦都同声赞扬，本师释迦牟尼佛就在《⽆量寿经》⾥说：“阿弥陀佛，光明善好，胜于⽇⽉之明，千万亿倍。光中极尊，佛中之王！”
又在《观⽆量寿佛经》中说：“⽆量寿佛，有⼋万四千相。中，各有⼋万四千随形好。⼀⼀好中，复有⼋万四千光明。⼀⼀相⼀⼀光明，遍照⼗⽅世界念佛众⽣，摄取不舍。”
佛不但放光利乐⼀切有情，还“摄取不舍”⼀切念佛众⽣，真是慈悲到了极处，所以许多⼈才会死⼼塌地的皈依他。
对修⾏者⽽⾔，既知阿弥陀佛放光注照⼀切众⽣，摄取不舍⼀切念佛众⽣，相应的，就应该时时忆佛念佛，以便⾃⼰的⼼与佛的⼼，⼼⼼相印，感应道交。这正如阳光虽然普照⼤地，⼀视同仁，不分彼此，但也要您决⼼从阴暗的⾓落⾥⾛出来，⽅能接触到它的光明和温暖⼀样。
此外，阿弥陀佛，由⼈成佛，创造世界，其事迹还给世⼈带来⼏个⾮常明晰的信息：
1.佛教常说：⼀切众⽣，本具佛性，皆可成佛。阿弥陀佛由⼈修⾏成佛，便是⼀个最有⼒的证明。
2.⼗⽅佛国净⼟，是可以随⼈的⼼⼒、愿⼒⽽创造的，正如《维摩经》所说：“菩萨欲得净⼟，当净其⼼；随其⼼净，则佛⼟净。”
3.法藏⽐丘既可凭其愿⼒功德成就极乐世界和普度众⽣，⽽众⽣也可藉着忆佛念佛的愿⼒功德，往⽣西⽅，见佛成佛。
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